Iaakov le hace a Iosef una túnica especial y los hermanos lo odian. Iosef encima cuenta sueños en los que todos se inclinan ante él. Lo tiran a un pozo y lo venden a una caravana; le llevan la túnica ensangrentada al padre, que se niega a ser consolado. En Egipto, Iosef prospera en la casa de Potifar hasta que la mujer de su amo lo acusa en falso y termina preso. Ahí interpreta los sueños de dos funcionarios del faraón; a uno lo liberan y se olvida de él.

El regalo especial que Iaakov le hace a Iosef no es solo una tela: es una señal pública de preferencia que sus hermanos leen perfectamente, igual que hoy se lee quién recibe el ascenso, el mejor horario o la mención en la reunión familiar. La historia también muestra que quien es favorecido no siempre se comporta con tacto: Iosef cuenta sus sueños de grandeza sin medir el efecto que tienen sobre quienes ya lo resienten, algo que pasa en cualquier oficina o grupo de amigos cuando alguien exhibe su suerte sin filtro. Y el final de la parashá agrega otra capa conocida: Iosef ayuda a un compañero de celda a salir de un problema, y ese compañero, ya libre, simplemente se olvida de él. Esa mezcla de favoritismo, torpeza social y favores no devueltos no necesita relecturas espirituales para sonar actual.